鹿仔树的天空(25) (第3/5页)

造物件车辆房屋，官僚管理法律，各个人作本分的工作！是老子的思想！跟出家的思想，隐居山林的缘觉，是不一样的！但又不像菩萨发大心？]老伯说。

    [那怎麽去界定什麽是今生的工作？什麽是多出来的？]易儿问。

    [不打破现状吧？]老伯说。

    易儿说：[那就没有推翻满情建立民国的事了？

    也没有两蒋将国家机器带到台湾来了？

    当然也没有台湾经验，也没有李登辉的修宪？]

    老伯说：[所以无为而治也是一种理想而已？因为我们还有b老子更bAng的佛法X！]

    易儿说：[这个我知道！]

    老伯说：[我还是以为不能光讲道德经？]

    易儿说：[磁场变不一样了？是不是？]

    又说：[我建议把月溪大师的话一同讲，不要多？一次讲一点点！就像上一次补充五十魔章一样！]

    老伯说：[好哇！好哇！]

    他们找来月溪大师的话补充在後面。

    月溪大师说：[大乘用功有四种病！

    一止病，将一切思想，勉强止住不起，如海水不起波，无一点浮沤？小乘断六根，道家的清静寡yu，绝圣弃智，皆此病也，佛X非止而合。

    二作病，舍妄取真，将一个坏念头改成一个好念头，背尘合觉，背尘合尘，破一份无明，证一份法子，老子的：常无yu以观奇妙，常有yu以观其窍。孔子的：正心诚意。宋儒的：去rEnyU之私，存天理之正。皆此病也。佛X非作而得。

    三任病，思想起也由他，灭也由他，不断生Si，不求涅盘，不执着一切相，不住一切相，照而常寂，寂而常照，