启蒙哲学 (第4/10页)

主义，又称唯心论，容许两X结构的均衡，和谐，创造幸福乐利的国度。

    近代诠释学之父施莱马赫根据圣经得出宗教的本质：「情感」。可以说哲学家不造神但不代表他们不信神，怀疑论者主张「任何事物都不加以断言」；就算是无神论者也仅是对宗教的否定，他们的论证基础也仅是「不可证伪X」，谁能证明神的不存在？无神论者最可笑处在於他们的思想倾向仍不脱理X主义与经验主义等世俗哲学，而理X主义与经验主义根本上并没有否定神。

    nVX的东方理想国，大概是西游记，任由妖nV们耍坏使坏，以魔事观来窥探之，其实满具有法力意义的，道法无量，而唐三藏一人承受，真是佛魔对立之歇斯底里，有趣的经典阿。

    西方思想的nVX主义，最早起源於希腊罗马神话，宙斯解放了每一个遇见的nV神，是X的启蒙者，这种行径虽lAn情，但这也是一种病理美哀的矛盾，要不要Ai宙斯，他照耀她们的美丽诱惑，则为难题。

    所以我现在论西游记的nVXJiNg神分析，看看她们的歇斯底里，到底是怎麽回事，是严重的妖魔鬼怪之解放，还是nVX主义的疯癫在作怪，这要从德勒兹与nVX主义谈起，但是我只知其皮毛。

    西游记和红楼梦都是是诗，杂夹着诗句，非常优雅，也是经典，因为我信佛的关系，我决定处理这个文本，了解唐三藏和三徒弟的角sEb喻，为贪瞋痴，反而冒险而成戒定慧，这样的大概过程。

    但是这只是野史，真正的玄奘，是一个很好的僧侣，在个的庙里，真是太清净了，彷佛一个完美的法界，这就是玄奘的境界，如如不动，彷佛时间都冻止了，只有法