美学基本原理提要 (第4/22页)

说，意象世界是人的创造，而正是这个意象世界照亮了生活世界的本来面貌真、自然。这是人的创造意象世界与“显现真实”的统一。

    11.生活世界是人与万物融为一T的世界，是充满意味和情趣的世界。这是人的JiNg神家园。但由于被局限在“自我”的有限天地中，人就失去了JiNg神家园，同时也就失去了自由。美意象世界是对“自我”的有限X的超越，是对“物”的实TX的超越，是对主客二分的超越，从而回到本然的生活世界，回到万物一T的境域，也就是回到人的JiNg神家园，回到人生的自由的境界。所以美是超越与复归的统一。

    三、美感的分析

    1.美感不是认识，而是T验。美感不是“主客二分”的关系“主T—客T”结构，不是把人与世界万物看成彼此外在的、对象X的关系。美感是“天人合一”即人与世界万物融合的关系“人—世界”结构，是把人与世界万物看成是内在的、非对象X的、相通相融的关系。美感不是通过思维去把握外物或实T的本质与规律，以求得逻辑的“真”，而是与生命、与人生紧密相连的直接的经验，它是瞬间的直觉，在瞬间的直觉中创造一个意象世界，从而显现照亮一个本然的生活世界。这是存在的“真”。

    2.王夫之借用因明学的一个概念“现量”来说明美感的X质。“现量”的“现”有三层含义。

    一是“现在”，即当下的直接的感兴，在“瞬间”“刹那”显现一个真实的世界。只有美感超越主客二分才有“现在”，只有“现在”才能照亮本真的存在。

    二是“现成”，即通过直觉而生成一个充满意蕴的完整的感X世界。所以美感带有超逻辑、超理X的X质。美感的直觉包含想象原生X的想象，因而审美T